Ce ne trebuie pentru Taina casatoriei.

Lucrurile necesare la oficierea Cununiei sunt: - certificatul de căsătorie civilă al mirilor - sunt necesare date din acest certificat pentru a fi trecute în Registrul parohial și în Certificatul de Cununie; - doua lumanari de ceara curata; - inelele de logodna; - vin și pâine (piscoturi) pentru binecuvantarea mirilor; De reținut: În biserica se intra în următorul mod: nasul - alături de mireasă, iar nasa - alături de mire. După aceștia vor intra părinții mirilor, apoi ceilalți invitați. Nasii - părinți spirituali. În Biserica Ortodoxă, nasii sunt părinți spirituali. Nasul este persoana care te ajuta sa nu trăiești o viata anormala. În vechime, martori la încheierea unei căsătorii, în biserica, erau preoții catedralei. Ei semnau, ca martori, actul de căsătorie. Cu timpul, nasii de cununie au devenit perechi de credinciosi ortodocsi, ei înșiși casatoriti si cununați religios. Cum se cuvine sa se aleaga nasii la cununie? Tinand seama ca pentru mulți din zilele noastre totul este posibil dacă ai bani, multe persoane au devenit nași doar pentru ca au bani. Așa se face ca foarte puține persoane care devin nași, știu Crezul. Nu e o preocupare pentru învățarea lui, atat timp cat preotul iti ofera în biserica un Molitfelnic, de unde îl poți citi în voie. Mirii nu mai merg la duhovnic sa primeasca binecuvântare pentru nasii aleși, și asta pentru ca de multe ori, mirii nu au duhovnic. Astfel, cel care dorește să-și ducă o viața curată, trebuie sa isi aleaga nasii dintre cei mai buni și mai evlavioși creștini, indiferent de starea lor socială. Dacă din Sfanta Scriptura aflăm ca "Mantuirea sta întru mult sfat", sau ca "Cei lipsiți de povatuitori cad ca frunzele", atunci putem înțelege de ce este important ca nasii sa aiba experienta vie a relației cu Hristos. Numai din aceasta relatie, nașii vor putea primi orice fel de întrebări din partea fiilor spirituali, fără a fi derutați de dificultatea lor. Rudenia dintre fin și nas Potrivit canonului 53 al Sinodului VI ecumenic, nasul se leaga cu finul si cu parintii lui "printr-o rudenie spirituala, care este mai mare decat cea dupa trup". Prin acest canon este interzisă interzisă căsătoria între nas și mama fiului, și ca, în cazul cand s-ar încheia o asemenea căsătorie, ea trebuie sa fie despartita, iar cei ce o incheiasera sa fie supuși epitimiilor pentru desfranati. A opta zi de la Cununie În a opta zi după Cununie, mirii vin la Biserică pentru a li se citi o rugăciune specială. Aceasta randuiala este trecută în cartea "Aghiazmatar“ sau "Molitfelnic“ ca "Rugăciune în a opta zi după cununie“. Ea este numita de unele persoane: “dezlegarea Cununiei”. Este o denumire care trebuie inlaturata, pentru ca da naștere la speculații și interpretări greșite. Ea se poate numi cel mult - “dezlegare a cununiilor”, adică a cununilor de flori. Amintim ca în vechime, mirii purtau timp de o saptamana aceste cununi de flori. După șapte zile de la căsătorie, ei veneau în biserica și preotul lua aceste cununii de pe capetele lor. Tinand seama de faptul ca în zilele noastre cununiile sunt ridicate de preot chiar în timpul slujbei, considerăm că expresia “dezlegarea cununiilor” ar trebui scoasă din uz. Randuiala de “ridicare a cununiilor”, care exista la sfarsitul slujbei Cununiei, prezinta nestatornicie prin conținutul, timpul și locul savarsirii. În zilele noastre ea este alcatuita din doua rugăciuni “Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ai binecuvantat cununa...” si “Intr-o unire au ajuns robii Tai...” și Apolisul. In anumiti codici se pune “Binecuvantat este Dumnezeu nostru...”, “Sfinte Dumnezeule...” și troparul zilei. Există un dezacord și în ceea ce privește timpul săvârșirii ei. Conform unor manuscrise, ea se savarsea în ziua a opta, după alte în ziua a șaptea, a treia, iar după altele se unea cu rânduiala Cununiei. Locul în care se desfășura acest moment era în naos sau în pridvor. Dacă “ridicarea cununiilor” se face în cadrul Slujbei, ne întrebam ce rost mai are ca mirii sa vina în a opta zi la Biserica? Cercetătorii au scos în evidenta ca aceasta “dezlegare” își are originea în perioada cand crestinii se impartaseau des. Era o perioada cand se tine postul conjugal în zilele de miercuri, vineri și duminică. În cazul de fata, Biserica tinand cont ca mirii nu s-au mai infranat de legăturile trupești, în zilele de post, pe parcursul primei saptamani de după Cununie, le da dezlegare prin aceasta rugaciune sa se impartaseasca. Ce trebuie sa faca tinerii in a opta zi de la Cununie În a opta zi de la Cununie, tinerii vin la Biserica împreuna cu nasii si cu lumanarile de la Cununie. Preotul le citește în pronaos molifta. Este momentul in care preotul se roaga lui Dumnezeu ca tinerii sa se impartaseasca cu Sfintele Taine și sa ramana in unire unul cu celălalt: "Doamne, Dumnezeul nostru, Care ai binecuvantat cununa anului si ai inmultit fapturile Tale, binecuvanteaza si pe robii Tai acestia (N), pe care, cu alegerea Ta, ai binevoit a-i însoți unul cu altul. Trimite-le lor pe îngerul Tău cel păzitor, ca să-i păzească de orice rătăcire pana la sfarsit. Invredniceste-i a intra în sfântă biserica Ta și a se împărtăși cu Sfintele Tale Taine, ca totdeauna sa slaveasca Preasfânt numele Tău, al Tatălui si al Fiului si al Sfantului Duh, acum și pururea si-n vecii vecilor.“ "Într-o unire au ajuns robii Tai, prin binecuvântarea Ta, Doamne, invrednicindu-se a primi Sfânta Taină a Cununiei prin rugăciunile preoților Tai. Da Doamne, ca robul Tău (se rostește numele mirelui N), să fie cap soției sale, precum și roaba Ta (N), sa fie plecata barbatului sau, ca prin aceasta sa ramana nezdruncinată unirea lor pana la sfarsit, si Tie slava sa înalte, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea si in vecii vecilor. Amin. După citirea moliftei, nasii si tinerii saruta sfintele icoane din biserica. Mirii vor lăsa la Sfantul Altar un pomelnic, în care sunt trecute numele lor si ale nasilor, ca sa fie pomeniți de preot la sfintele slujbe.